Assalamu alaykom wr Allah wb
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Je vous souhaite un aid mubarak
Taqabala Allah minna waminkom,amin
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Le logiciel Athan (Azan) Basic 3.3 a pour principale fonction de donner l'heure exacte de chaque prière, en diffusant automatiquement 5 fois par jour, l'appel à la prière en audio.
Une option permet de personnaliser l' "Athan" en fonction de sa localisation, car il couvre plus de 6 millions de villes à travers le monde. Dans les grandes villes la sélection peut même se faire par quartier pour être plus précise.
Il inclut les fonctions de calcul de localisation de la Mecque, direction de la kaabba en version gratuite. Le soft propose les enregistrements de divers appel en version basique : Athan de Makkah (la Mecque), Madina (Médine) et Al-Aqsa sont disponibles.
De plus Athan est traduit en plusieurs langues: arabe, français et anglais, russe et espagnol. Une fonctionnalité supplémentaire permet de diffuser le "Bismillah" au démarrage de windows.
Après avoir goûté à la douce saveur de la dévotion durant le ramadan, il ne convient pas au musulman une fois le mois terminé de ruiner ce plaisir en sombrant dans les péchés au goût amer. Il ne convient pas non plus dès le début du mois de chawwâl et de tous les mois à venir de donner au diable que l’on a dompté un mois durant, l’occasion de se réjouir. Il n’est pas du comportement du musulman scrupuleux de faire ses adieux aux bonnes actions après avoir terminé son mois de jeûne. Il doit surtout savoir que le Dieu auquel il se soumet durant ce mois et durant tous les autres mois est le Vivant qui ne meurt pas et le Qayyûm qui ne dort pas. Ecoutez cette belle conférence qui fut donnée dans la belle mosquée de Cergy-Pontoise et méditez sur votre vie future...
 | Restez fermes après ramadan !! |
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Ce qui donne :
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De ‘Abdul ‘Aziz Ibn Baz à celui qui le lira parmi les musulmans, qu’Allah fasse que j’emprunte, ainsi que les musulmans, le chemin de la foi, et qu’Il m’accorde, ainsi qu’à eux, la compréhension de la Sunna et du Coran. Amîne. Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous, ainsi que Sa bénédiction. Cela dit :
Ceci est conseil concis sur la vertu du jeûne et de la prière de la nuit du mois de Ramadan, et la vertu de s’empresser d’accomplir des œuvres pieuses, et un éclaircissement de quelques règles importantes qui pourraient échapper à certaines personnes.
Il a été authentifié du messager d’Allah (salallahu’ alayhi wasalam) qu’il annonçait à ses compagnons l’arrivée du mois de ramadan, et les informait que les portes de la miséricorde et du paradis restaient ouvertes pendant ce mois, que les portes de l’enfer étaient fermées et les diables enchaînés.
Il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : « Lors de la première nuit de Ramadan, les portes du paradis s’ouvrent et on n’en ferme aucune, et les portes de l’enfer se ferment et on n’en ouvre aucune, et les diables sont enchaînés. Un héraut appelle : « ô toi qui veux le bien, avance, ô toi qui veux le mal, recule ». Allah a des affranchis de l’enfer. Et ceci, chaque nuit. »
Et il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : « Le mois de ramadan vous est venu, mois de bénédiction de laquelle Allah vous couvre pendant celui-ci, la miséricorde descend, les péchés cessent et l’invocation est exaucée. Pendant ce mois, Allah observe votre concurrence dans l’accomplissement des bonnes actions et s’en vante auprès de Ses anges. Montrez à Allah lequel parmi est le meilleur en bonnes actions, et certes le perdant est celui qui est privé (pendant ce mois) de la miséricorde d’Allah. »
Et il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie les nuits de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie la nuit d’Al-Qadr avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés. »
Et il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : « Allah Tout Puissant dit : Toute (bonne) action du fils d’Adam est pour lui, elle est multipliée de dix à sept cents fois, sauf le jeûne, car Il est à Moi et c’est Moi qui le récompense. Il (le jeûneur) abandonne pour Moi ses désirs et sa nourriture. Le jeûneur possède deux joies : l’une lorsqu’il rompt le jeûne, l’autre lorsqu’il rencontre son Seigneur. Et certes, l’haleine du jeûneur est plus agréable auprès d’Allah que l’odeur du musc. »
Et les hadiths sur les vertus de Ramadan, de veiller ses nuits en prière et du jeûne sont très nombreux.
Il convient au croyant qu’il profite de cette occasion qu’Allah lui a accordée d’atteindre qui est le mois de Ramadan. Donc, qu’il s’empresse vers l’obéissance, s’éloigne des mauvaises actions et s’efforce d’accomplir ce qu’Allah lui a rendu obligatoire, surtout les cinq prières, car elles sont le pilier de l’islam et les obligations les plus importantes après les deux attestations. Il est obligatoire à chaque musulman et musulmane de les préserver et de les accomplir en leurs temps avec recueillement et quiétude.
De même, parmi les plus importantes obligations (de la prière), pour les hommes, est de les accomplir en commun dans les maisons d’Allah (les mosquées), dans lesquelles Allah a permis qu’on évoque Son nom, comme Il dit : « Et accomplissez la prière, et acquittez la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent » [sourate Al-Baqarah : 43]
« Soyez assidus aux prières et surtout la prière médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité » [sourate Al-Baqarah : 238]
« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière, qui se détournent des futilités, qui s’acquittent de la Zakât, et qui préservent leurs sexes [de tout rapport], si ce n’est avec leurs épouses ou les esclaves qu’ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer ; alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs ; et ceux qui veillent à la sauvegarde des dépôts qui leur sont confiés et honorent leurs engagements, et ceux qui observent strictement leur prière. Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement » [sourate Al-Mu’minun : 1-11]
Et le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Le pacte entre nous et eux est la prière, celui qui l’abandonne a mécru. »
Et l’obligation la plus importante après la prière est l’acquittement de la zakat, Comme Allah Tout Puissant dit : « Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la prière et d’acquitter la Zakât. Et voilà la religion de droiture » [sourate Al-Bayyinah : 5]
« Accomplissez la prière, acquittez la Zakât et obéissez au messager, afin que vous ayez la miséricorde » [sourate An-Nur : 56]
Le Livre d’Allah et la Sunna de Son prophète montrent que celui qui ne s’acquitte pas de la zakat sur ses biens sera châtié pour cela le Jour de la Résurrection.
La chose la plus importante après la prière et la zakat est le jeûne du mois de Ramadan qui est un des cinq piliers de l’islam cités dans la parole du prophète : « L’islam est bâti sur cinq : l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad est le messager d’Allah, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de la Zakat, le jeûne de Ramadan et le pèlerinage. »
Il est obligatoire au musulman de préserver son jeûne et sa prière de nuit, de tout ce qu’Allah lui a interdit comme paroles et actes, car ce qui est visé par le jeûne est l’obéissance à Allah, prendre en haute considération les limites sacrées d’Allah, et l’effort de l’âme (Djihad annafss) contre ses passions dans l’obéissance à Son Maître, afin de la forger à la patience sur ce qu’Allah a interdit. Le but n’est pas seulement de délaisser la nourriture et la boisson et toute autre chose qui annule le jeûne, ainsi il a été authentifié, que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Le jeûne est un bouclier (jounnah), si l’un de vous jeûne qu’il ne tienne pas de propos obscènes et ne crie pas, et si quelqu’un l’insulte ou l’importune, qu’il dise : je suis en état de jeûne. » Et il a été authentifié qu’il a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge et sa pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »
On sait d’après ces textes et d’autres que le jeûneur doit prendre garde à tout ce qu’Allah lui a interdit et préserver tout ce qu’Allah lui a rendu obligatoire. De cette façon, on espère pour lui le pardon, l’affranchissement du feu et l’acceptation de son jeûne et de sa prière de nuit.
Et il est des choses qui peuvent échapper à certains, parmi lesquelles :
Il est obligatoire au musulman de jeûner avec foi et espoir en la récompense, non par ostentation, ni par suivi des gens, de sa famille et du pays. Mais il faut que ce qui l’amène au jeûne soit sa foi qu’Allah le lui a rendu obligatoire, et qu’il espère la récompense auprès de son Seigneur pour cela. De même pour la prière de nuit du mois de Ramadan, le musulman doit l’accomplir avec foi et en espérant la récompense de son Seigneur, pas pour une autre raison. C’est pour cela que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie les nuits de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie la nuit d’Al-Qadr avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés. »
Et parmi les règles qui peuvent échapper à certains :
Ce qui peut atteindre le jeûneur comme blessure, saignement de nez, vomissement ou remontées gastriques involontaires, etc., toutes ces choses n’annulent pas le jeûne, par contre, pour celui qui s’est fait vomir, cela annule son jeûne, d’après la parole du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) : « Celui qui vomit n’a pas à compenser le jeûne, et celui qui se fait vomir doit compenser le jeûne. »
Et parmi ceci : ce qui peut arriver au jeûneur comme retardement du ghusl (grandes ablutions ou bain rituel) jusqu’au fajr. Et ce qui peut arriver à certaines comme retardement du ghusl après les menstrues ou les lochies, jusqu’après le lever du fajr. Si la femme voit qu’elle est de nouveau en état de pureté avant le fajr, il lui est obligatoire de jeûner, et il n’y a pas de mal à retarder le ghusl jusqu’à l’arrivée du fajr, mais elle ne doit pas le retarder jusqu’au lever du soleil, au contraire elle doit se purifier et prier avant le lever du soleil. De même pour celui qui est état d’impureté majeure (après un rapport sexuel ou une éjaculation), il ne doit pas retarder le ghusl jusqu’après le lever du soleil, mais il doit se purifier et prier le fajr avant le lever du soleil. Et l’homme doit se presser de le faire afin de pouvoir accomplir la prière du fajr en commun.
Parmi les choses qui n’annulent pas le jeûne : La prise de sang et l’injection non nutritive, mais le fait de le repousser jusqu’à la nuit est prioritaire et meilleur, si cela est possible, d’après la parole du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) : « Laisse ce qui te jette dans le doute pour ce qui ne t’y jette pas. » Et sa parole : « Celui qui délaisse les ambiguïtés a préservé sa religion et son honneur. »
Parmi les choses dont le jugement échappe à certains : l’absence de quiétude dans la prière, qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire, les hadiths authentiques du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) montrent que la quiétude est un pilier de la prière, sans laquelle la prière n’est pas valide. Et la quiétude est le calme (l’immobilité) dans la prière et le recueillement et l’absence d’empressement, jusqu’à ce que chaque vertèbre revienne à sa place. De nombreuses personnes prient pendant Ramadan la prière du Tarawih sans réfléchir (sur le sens des versets) et sans quiétude, au contraire ils picorent, et la prière accomplie de cette façon est nulle, et celui qui l’accomplit est pécheur et n’est pas récompensé.
De plus, parmi les choses dont le jugement peut échapper à certains : L’opinion de certains qu’il n’est pas permis de prier moins de vingt raka’at pour tarawih, et l’opinion de certains qu’il n’est pas permis de prier plus que onze ou treize raka’at, et toutes ces opinions sont déplacées, et elles sont une erreur qui contredit les preuves.
Les hadiths authentiques du messager d’Allah montrent qu’il y a une certaine largesse pour la prière de la nuit, il n’y a pas de limite définie qu’il n’est pas permis de dépasser. Au contraire, il a été authentifié que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) priait onze raka’at pendant la nuit, et il a pu en prier moins pendant Ramadan ou en dehors. Lorsqu’il a été interrogé sur la prière de la nuit, il a dit : « Priez-la paire par paire, et si l’un d’entre vous craint que le Subh n’arrive qu’il prie une raka’a qui rendra impair ce qu’il a prié. » (Rapporté par Boukhary et Mouslim)
Il n’a pas précisé un nombre de raka’at, ni pendant Ramadan ni en dehors. C’est pourquoi les compagnons, à l’époque de ‘Umar, ont parfois prié vingt-trois raka’at, et d’autres fois onze raka’at, tout ceci a été authentifié de ‘Umar et des compagnons à son époque.
Certains Salafs priaient pendant Ramadan trente-six raka’at et en ajoutaient trois pour le witr, d’autres priaient quarante et une raka’at. Shaykh Al-islam Ibn Taymiyyah et d’autres ont rapporté ceci des gens de science, et comme il l’a rappelé, il y a une certaine largesse dans cette question, et il a également rappelé qu’il est meilleur pour celui qui allonge la récitation, l’inclination et la prosternation, de réduire le nombre (de raka’at), et pour celui qui raccourcit la lecture, l’inclination et la prosternation, d’augmenter le nombre (de raka’at). Ceci est le sens de sa parole.
Celui qui médite sur la Sunna verra qu’il est meilleur de prier onze ou treize raka’at, pendant Ramadan ou en dehors, car c’est là que s’est arrêté l’acte du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) la plupart du temps. De même, c’est ce qui est moins contraignant pour les musulmans et plus proche du recueillement et de la quiétude. Il n’y a pas de mal à rajouter (dans le nombre de raka’at), cela n’est pas détestable, comme on a pu le voir.
Il est préférable, pour celui qui prie avec l’imam la prière de nuit de ramadan, qu’il ne s’en aille qu’avec l’imam, d’après la parole du prophète : « Si l’homme prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il parte, on lui écrit la prière d’une nuit (entière). »
Il est légiféré à l’ensemble des musulmans de faire des efforts dans les différentes adorations dans ce mois béni parmi les prières surérogatoires, la lecture du Coran avec méditation et réflexion, l’augmentation dans le Tasbîh (dire Subhannallah (gloire à Allah)), Tahlîl (dire La ilaha illallah (il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah), Tahmîd (dire Al-Hamdu lillah (louange à Allah), Takbîr (dire Allah Akbar (Allah est le plus grand)), la demande de pardon, les invocations légiférées, ordonner le bien, réprouver le mal, appeler à Allah Tout-Puissant, aider les pauvres et les indigents, faire des efforts dans l’obéissance aux parents, honorer les liens de parenté, s’occuper de son voisin, visiter le malade, et d’autres choses encore parmi les diverses bonnes actions. Ceci d’après la parole du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) citée précédemment : « Pendant ce mois, Allah observe votre concurrence dans l’accomplissement des bonnes actions et s’en vante auprès de Ses anges. Montrez à Allah lequel parmi vous est le meilleur en bonnes actions, et certes le perdant est celui qui est privé (pendant ce mois) de la miséricorde d’Allah. » Et d’après ce qu’on rapporte de lui : « Celui qui accomplit (pendant Ramadan) un acte parmi les actes de bien est comme celui qui a accompli une obligation en dehors (du mois de Ramadan), et celui qui accomplit une obligation est comme celui qui en accomplit soixante-dix en dehors (du mois de Ramadan). » Et sa parole dans le hadith authentique : « Une ‘Umra accomplie pendant Ramadan est comme (la récompense) d’un hajj –ou il a dit- d’un hajj en ma compagnie. »
Et les hadiths et les narrations qui montrent cet empressement et cette concurrence dans les différents types de bonnes actions pendant ce noble mois, sont nombreux.
Nous demandons à Allah qu’Il nous accorde, ainsi qu’à tous les musulmans, tout ce qu’il contient comme agrément, et qu’Il accepte notre jeûne et notre prière, et qu’Il améliore nos situations et nous fasse revenir des égarements des tentations, comme nous Lui demandons, gloire à Lui, qu’il améliore les gouverneurs des musulmans, et qu’Il réunisse leurs paroles sur la vérité, Il est certes Celui qui possède cela et Celui qui en est capable.
Wasalamu alaikoum wa rahmatullahi wa barakatuh
Cheikh Ibn Bâz
Source : Risâlatân Mawjizatân fi Az-Zakât wa As-Siyâm
Traduit par le site salafs.com et révisé par l’équipe d’islamhouse.
Ô musulmans !
Craignez Allah, car la crainte d’Allah est la meilleure chose que vous puissiez obtenir et la meilleure provision pour l’autre monde ; avec la crainte d’Allah, vous purifiez vos actions et élevez vos degrés.
Serviteurs d’Allah !
Sachez que le plus grand bienfait est celui de la foi et du Coran ; la foi est la lumière des cœurs et des yeux (discernement) ; de même qu’elle est l’âme de l’homme, son existence, son honneur, sa gloire et sa dignité ; et il n’y a aucun bien dans l’être humain sans la foi.
Le Coran est la guidée et la lumière ; il appelle vers tout ce qui est bien et interdit tout ce qui est mal ; il est la subsistance des âmes et il les purifie ; il montre tout ce qui est licite et ce qui est illicite, et contient les détails de la législation et des lois, il prédomine ce monde et l’autre ; celui qui s’y accroche, Allah le guide vers les meilleures situations, tandis que celui qui l’abandonne est perdant, Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Ce Coran guide vers la voie la plus droite et annonce aux croyants qui font les bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense}
Et Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Celui qui suivra Ma voie ne s’égarera pas et ne sera point misérable. Et celui qui aura tourné le dos à Mes rappels et se sera refusé à M’évoquer par la pensée et par la parole, celui-là aura une vie d’amertume et de gêne, et Nous le ferons venir aveugle au rassemblement du jour de la résurrection}.
Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-« Allah a garanti à celui qui met le Coran en pratique de ne pas être égaré dans ce monde et de ne pas être misérable dans l’autre. »
Le Coran est le miracle de notre prophète Mohammed (qu’Allah prie sur lui et le salue) qui s’adresse aux générations des humains jusqu’au jour du jugement et qui convainc la raison humaine à l’aide de différentes et multiples preuves pour que l’homme suive la vérité et se soumette au Seigneur des mondes par obéissance et de son plein gré ou qu’il rejette la vérité après l’avoir connue en la reniant et par orgueil ; selon Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Chaque prophète qui a été envoyé, a eu des preuves auxquelles les gens ont cru ; et moi, ce que j’ai eu est une révélation ; donc, j’espère être le prophète qui aura le plus grand nombre de gens qui le suivront) rapporté par Al-Boukhari.
Les hommes et les génies n’ont pas pu apporter un livre semblable à ce miracle éternel au moment de la descente du Coran ; de plus, si les premiers parmi eux et les derniers se rassemblaient pour apporter une parole comme le miracle du Coran, ils n’y parviendraient jamais, Allah (qu’il soit exalté) a dit :
{Dis : “Si les Humains et les Génies se joignaient les uns aux autres pour apporter quelque chose de semblable à ce Coran, ils n’apporteraient pas son pareil même s’ils se soutenaient mutuellement ”}.
Et Allah défia les hommes et les génies d’apporter dix chapitres (Sourates) semblables aux chapitres du Coran, et ils n’y parvinrent pas, Allah (qu’il soit exalté) a dit :
{Dis : “Apportez donc dix chapitres, semblables à ces chapitres, forgés de toutes pièces et faites appel à qui vous pouvez en dehors d’Allah si vous êtes sincères”}.
Et enfin, Allah leur demanda d’apporter un seul chapitre semblable au Coran, et ils n’y parvinrent pas non plus, Allah (qu’il soit exalté) a dit :
{Si vous avez quelque doute sur ce que Nous avons fait descendre sur notre esclave (serviteur), apportez donc un chapitre dans son genre et faites appel à vos témoins autres qu’Allah si vous êtes véridiques. Si vous ne le faites pas et vous ne le ferez jamais, craignez alors la Fournaise dont le combustible sont les Humains et la pierraille, et qui a été spécialement aménagée pour les négateurs}.
Allah a fait descendre le Coran comme un miracle par miséricorde de la part d’Allah envers ses serviteurs pour qu’ils sachent que le Coran est la parole d’Allah, qu’il est le Dieu véridique et que Mohammed est un véritable messager d’Allah, car le Coran est la plus grande preuve qui nous indique les qualités de notre Seigneur, Allah (qu’il soit exalté) a dit :
{Tels sont les signes (versets) d’Allah. Nous te les récitons en toute vérité et bon droit. A quel discours peuvent-ils croire après Allah et ses signes ?}.
Et Allah (qu’il soit exalté) a dit :
{Tels sont les versets d’Allah, Nous te les récitons en toute vérité et bon droit, et tu fais certainement partie des Messagers}.
Par conséquent, celui qui ne croit pas au Coran et à son miracle, les miracles (du prophète) et la vue des signes ne lui serviront à rien, de même que le miracle du Coran dans son organisation magnifique, ses lois remplies de sagesse, ses preuves sur les lois de l’univers et les secrets de la création, ses enseignements pour la société humaine, la véracité de ce qu’il annonce à propos du passé et du futur, ses buts élevés, et le miracle du Coran concernant l’éducation complète de l’homme dans tous les domaines. Et la communauté islamique a été envoyée pour tous les hommes et elle est la meilleure communauté grâce au Coran comme Allah a dit :
{Vous êtes, depuis toujours, la meilleure nation suscitée aux Humains : vous ordonnez les bons usages, vous proscrivez ce qui en est réprouvé et vous croyez en Allah. Si les gens du Livre avaient cru, c’eût été bien meilleur pour eux}.
Et l’humanité n’a jamais connu dans l’Histoire une communauté plus miséricordieuse, plus juste et plus tolérante que la communauté islamique.
Ô musulmans !
Vous avez un grand besoin d’avoir les qualités vers lesquelles le Coran vous a appelé en obéissant à ses ordres, en vous éloignant de ce qu'il a interdit, en faisant ce qui est licite, en vous interdisant à vous-mêmes ce qui est interdit (illicite), en mettant le Coran en pratique et en ayant la foi en lui ; et le Coran ne porte ses fruits en l’homme que si l’âme s’est préparée à l’accepter, si le cœur s’est ouvert pour recevoir ses lumières et si les membres se sont remplis de crainte et de rabaissement en entendant ses incitations aux biens, ses interdictions du mal, ses promesses et ses menaces, Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Allah a fait descendre le discours le plus beau : un Livre en parfaite concordance avec lui-même et aux vérités répétées. Ceux qui craignent leur Seigneur en ont la chair de poule (ils frissonnent de peur) puis leur peau et leur cœur redeviennent doux à la lecture du rappel d’Allah (le Coran). Telle est la bonne direction d’Allah avec laquelle il guide qui il veut. Et celui qu’Allah égare nul ne peut plus le guider}.
Et la période propice aide pour que l’âme de l’homme soit influencée (soit émue) par le Coran, de même qu’elle augmente la bonne guidée du musulman et sa lumière ; et le mois de Ramadan est la meilleure période pour la lecture du Coran et pour en être influencé (ému), car le Coran est une subsistance pour l’âme et par lui l’emprise de l’âme qui ordonne le mal diminue sur le corps. En jeûnant, l’âme s’élève et se fortifie avec la nourriture du Coran ; donc, le musulman bénéficie beaucoup du Coran et prend du plaisir en le lisant, car il est la subsistance et la vie de son âme. Le Coran est comme la pluie bénéfique, l’âme comme la terre et le mois de Ramadan comme la période propice pour la descente de la pluie qui fait pousser les fruits de la terre, selon Abou Moussa Al-Ach’ari (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(L’exemple de la guidée et de la science avec lesquelles Allah m’a envoyé, est comme une pluie qui est tombée sur une terre ; il y avait sur cette terre une bonne partie qui accepta l’eau, alors beaucoup d’herbe y poussa ; et il y avait des endroits arides qui retinrent l’eau, Allah en fit profiter les gens, ainsi ils en burent, abreuvèrent les animaux et cultivèrent ; et une autre partie de la terre ne retint pas l’eau et ne fit pas pousser l’herbe ; ceci est l’exemple de celui qui s’est instruit dans la religion d’Allah et a tiré profit de ce avec quoi Allah m’a envoyé ; donc, il a su (appris) et a enseigné, et l’exemple de celui qui n’en a pas tiré profit et n’a pas accepté la guidée d’Allah avec laquelle j’ai été envoyé) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Serviteurs d’Allah !
Profitez des jours qui restent du mois de Ramadan, le mois du Coran, augmentez la lecture du Livre d’Allah (qu'il soit exalté), en méditant sur la signification de ses versets et en les comprenant, et en mettant le Coran en pratique, car les pieux prédécesseurs s’adonnaient à la lecture du Coran pendant ce mois, et leurs langues ne cessaient d’invoquer Allah, certains parmi eux achevaient la lecture du Coran en sept jours, d’autres en trois jours et d’autres en une seule nuit. Et celui qui met le Coran en pratique fait partie des gens du Coran même s’il ne l’a pas appris par cœur, et celui qui ne le met pas en pratique ne fait pas partie des gens du Coran même s’il l’a appris par cœur ; et que celui qui n’a appris qu’une partie du Coran, lise ce qu'il a appris et le répète.
Et empressez-vous de vous repentir de vos péchés, car vous ne pouvez avoir le succès qu’avec le repentir ; passez votre temps à accomplir de bonnes œuvres pendant ce mois ; soyez bienfaisants envers les pauvres, les miséreux et ceux qui sont dans le besoin en suivant ainsi le plus généreux des hommes (qu'Allah prie sur lui et le salue), car il a été rapporté dans un hadith que l’ange Gabriel (que la paix soit sur lui) rendait visite au prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) pour la lecture du Coran une fois chaque année pendant le mois de Ramadan, et la dernière année, il lui rendit visite pour la lecture du Coran deux fois ; alors, le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) était plus généreux dans le bien que le vent porteur de pluie lorsque l’ange Gabriel le rencontrait.
Et soyez assidus à l’accomplissement de la prière de Tarawih pendant le mois de Ramadan, car il est rapporté dans un hadith :
(Quiconque prie avec l’Imam jusqu’à ce qu'il s’en aille, aura la récompense d’une nuit passée en prière) et : (Quiconque prie pendant le mois de Ramadan en ayant la foi et en espérant recevoir la récompense, ses péchés commis dans le passé lui seront pardonnés).
Serviteurs d’Allah !
Soyez assidus à l’accomplissement des prières obligatoires, car la prière est le pilier de la religion et elle préserve de commettre les actes immoraux et les péchés ; celui qui protège la prière, se sera alors protégé lui-même et aura protégé sa religion, et celui qui la néglige, se sera alors perdu et aura perdu sa religion. La prière est la première chose sur laquelle le serviteur sera interrogé le jour du jugement, alors si elle est acceptée, toutes les autres actions seront acceptées, mais si elle est rejetée, toutes les autres actions seront rejetées ; et on dira à celui qui n’accomplissait pas la prière : « Entre en enfer avec ceux qui y entrent ». Payez la Zakat (l’aumône légale) avant que vous ne soyez punis avec votre argent après la mort, il est rapporté dans un hadith :
(Tous ceux qui possèdent une fortune et ne payent pas la Zakat, verront apparaître devant eux le jour du jugement un serpent qui saisira les deux coins de leurs bouches et dira : « Je suis ta fortune, je suis ton argent. »
Terminez le mois de Ramadan avec les meilleures bonnes œuvres que vous puissiez accomplir, car les actions n’ont de valeur que selon la façon dont elles sont achevées ; donc, celui qui a accompli de bonnes actions au début du mois, doit remercier Allah et continuer à accomplir de bonnes actions, et que celui qui a été négligent, rattrape ce qu’il a manqué et fasse beaucoup d’efforts pendant les dix derniers jours.
Protégez votre jeûne en abaissant vos regards (devant ce qui est interdit), en protégeant vos langues, en évitant de faire du tort aux gens, et en dépensant dans le bien ; et augmentez l’invocation d’Allah, car elle est la meilleure parmi vos bonnes actions et la plus pure auprès de votre Seigneur.
Serviteurs d’Allah !
Augmentez vos demandes adressées à Allah sincèrement pendant la nuit et le jour pour les musulmans et leurs dirigeants, car les malheurs (les calamités) se sont multipliés sur les musulmans à cause de leurs péchés, et Allah seul peut repousser et dissiper les malheurs des musulmans et les protéger contre le mal, les tourments et les difficultés, Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Hâtez-vous vers une absolution de votre Seigneur et un paradis ayant la largeur des cieux et de la terre et ayant été aménagé pour les gens pieux. Ceux qui dépensent dans la richesse et la pauvreté, qui refoulent leur colère et qui pardonnent aux gens. Et Allah aime les gens de bien}.
Deuxième sermon
Craignez Allah en secret et en public, car Allah connaît vos intentions et vos actions.
Serviteurs d’Allah !
Allah, par sa miséricorde, sa sagesse, sa science infinie, et sa puissance, nous a indiqués les meilleurs mois, les nuits et les jours honorables, et les heures bénies pour que nous puissions fournir des efforts pendant ces moments en accomplissant les bonnes actions qu’Allah (qu'il soit exalté) a prescrit, et pour que nous puissions obtenir les bienfaits et les bénédictions de notre Seigneur ; donc, celui qui frappe à la porte de son Seigneur avec sincérité et en suivant la Sounnah, Allah lui ouvrira les portes de sa miséricorde. Et parmi ces nuits honorables et ces heures bénies : “les dix derniers jours du mois de Ramadan ” ; et dans ces dix derniers jours, se trouve « la nuit du destin » qu’Allah a citée et élevée dans son Livre, Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Nous l’avons fait descendre (le Coran) dans la nuit de la valeur (ou du destin). Et d’où peux-tu savoir ce qu’est la nuit de la valeur ? La nuit de la valeur vaut mieux que mille mois} : c’est-à-dire que passer cette nuit en adoration est mieux que mille mois d’adoration dans lesquels il n’y a pas la nuit du destin (ou de la valeur), il est rapporté dans un hadith que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Quiconque passe la nuit du destin en prière en ayant la foi et en espérant recevoir la récompense, ses péchés commis dans le passé lui seront pardonnés). Et cette nuit se trouve dans les dix derniers jours du mois de Ramadan.
Cheikh Ali Abderrahmane Al-Houdéïfi.
Vendredi 10/9/1423 (15/11/2002)
Source : IPEC
Discours révisé par Abu Hamza Al-Germâny
Le bureau de prêche de Rabwah (Ryadh)
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