Le thème principal de la sourate est la trêve d’Al-Hudaybiyah. Toutes les circonstances liées à cet événement y sont abordées en détails. Et la sourate mentionne les leçons que les musulmans de toute époque et de toute génération doivent en tirer. En plus de cela, figure un certain nombre de vérités et de signes cosmiques qui peuvent être résumés dans les points suivants :

1. Parmi ces vérités, le fait qu’à Allah appartiennent les soldats des cieux et de la terre.

Cette vérité est mentionnée deux fois dans la même sourate, aux versets 4 et 7. Les anges, les hommes, et les djinns pieux font partie des armées des cieux et de la terre, ainsi que les divers phénomènes cosmiques tels que les mouvements de la Terre et des corps célestes, les pluies de météorites et de comètes, l’alternance de la nuit et du jour, la succession des saisons, le tonnerre et les éclairs, la variation des vents, les nuages soumis entre le ciel et la terre, la tombée des pluies, la coulée de l’eau et son stockage, les secousses sismiques, les éruptions volcaniques, les tempêtes et les ouragans sur terre et en mer, etc.

Ces phénomènes naturels font partie des armées d’Allah. Et même si les spécialistes savent en expliquer les mécanismes, il reste que c’est Allah (exalté soit-Il) qui les contrôle pour châtier les fautifs, éprouver les bienfaisants, et donner une leçon aux rescapés.

2. Parmi les vérités absolues mentionnées des dizaines de fois dans le Coran, et notamment au verset 14 de la sourate Al-Fat-h, figure le fait que la souveraineté des cieux et de la terre appartient à Allah. En effet il est impossible à toute personne de bon sens d’imaginer cet univers sans un créateur et un souverain ayant la capacité, la science et la sagesse lui permettant une telle création! L’univers ne peut ni s’être créé de lui-même, ni être le résultat d’un hasard, car il est réglé par une quantité innombrable de lois et de règles inchangées et immuables qui ne peuvent être le fruit du hasard. Cet univers a donc nécessairement un créateur grandiose, dont la souveraineté n’est disputée par aucun partenaire ou rival, et rien dans sa création ne lui ressemble.

3. Les lois de l’univers sont invariables et immuables. Elles ne se transforment que par Son Ordre (exalté soit-Il). La sourate Al-Fat-h y fait allusion au verset 23 lorsqu’Allah dit  –ce qui peut être traduit comme :

«Telle est la règle d’Allah appliquée aux générations passées. Et tu ne trouveras jamais de changement à la règle d’Allah. » (TSC, Al-Fath ‘La victoire éclatante’: 23)

4. La mention dans la Thora et les Evangiles de certains des attributs du sceau des prophètes et messagers (BP sur lui) et des croyants qui sont avec lui.

5. L’analogie entre le petit nombre de musulmans autour du Messager d’Allah (BP sur lui) au tout début de l’islam et leur accroissement progressif autour de ce dernier message divin, et l’une des méthodes de reproduction chez les végétaux, la reproduction végétative par les bourgeons qui poussent dans la région séparant la racine de la tige. Et en botanique, cette méthode de multiplication n’a été connue que récemment. Ainsi la présence d’une telle analogie, dans un livre révélé il y a 1 400 ans à un Prophète illettré (BP sur lui), au milieu d’un peuple en grande majorité analphabète vivant dans un désert aride, ne manque pas de signification pour tout être doué de raison et d’intelligence.

Tous les points mentionnés méritent d’être traités un par un, mais nous nous contenterons ici d’aborder le dernier point sur la reproduction végétative par bourgeonnement chez certains végétaux.

Mais auparavant il convient d’examiner les commentaires des exégètes sur cette partie du dernier verset de la sourate Al-Fatħ.

 ‘puis Nous fendons la terre par fissures’ (TSC, ‘Abassa : Il S’est Renfrogné : 26).

Par ‘fissure’ on désigne la longue ouverture verticale faite dans un objet. Et dans le verset, le terme ‘fendre’ désigne l’érosion verticale provoquée par la pluie quand elle tombe à torrent. Il a été prouvé que l’eau de pluie peut provoquer des fissures dont la profondeur peut varier entre quelques mètres à deux cents mètres. Ce qui facilite, l’infiltration de l’eau à travers les roches perméables et la formation de réserves d’eau sous sa surface, et permet le renouvellement de sa fraîcheur et de sa contenance en oxygène.

Et à chaque fois que ces fissures, causées par cette érosion verticale des averses, rencontrent d’autres failles et fissures ainsi que les niveaux de stratification des roches sédimentaires et les grottes de fusion dans les roches calcaires et salines et toutes les crevasses, couloirs, tunnels et culots dont la longueur peut atteindre des dizaines de kilomètres, l’érosion des roches est alors facilitée et l’eau est stockée sous la surface de la terre.

Cette eau stockée joue un rôle important dans l’élargissement de ces fissures grâce à la désagrégation mécanique (sous l’effet du gel par exemple), à l’érosion due aux être vivants et à l’érosion chimique (fonte, carburation, substitution, liquéfaction et oxydation) qui affaiblissent la cohésion des roches et les pousse à se rompre et à s’émietter pour former le sol.

Les réserves en eau jouent également un rôle important dans l’approvisionnement en eau et en matières nutritives à toute la flore.

Cette dernière interprétation paraît la plus plausible puisque le terme ‘fendre’ est suivi de celui qui désigne les averses brutales. Mais Allah Seul sait.

Cependant, il n’est pas impossible que l’expression ‘fendre la terre’, dans le verset, désigne les fissures formées en surface et qui sont dues au mélange de l’eau de pluie avec le terreau.

La terre agricole est principalement composée de minerais argileux qui sont, quant à eux, essentiellement composés de silicates d’aluminium répartis en couches fines successives. Ces derniers absorbent facilement l’eau qui les fait gonfler, ce qui entraîne un débitage superficiel en écailles ou en copeaux des argiles à travers lesquelles les tiges des plantes, issues de graines semées, émergent vers la surface.

Cette action est facilitée grâce à l’absorption par l’eau de l’air contenu entre les écailles d’argile, par le mouvement Brownien des particules colloïdales présentes dans les minerais argileux, par la force de répulsion entre les particules électriques de même nature présentes à la surface de ces minerais et entre ces dernières et l’eau à molécules bipolaires, ainsi que par l’activité de toutes les formes de vies présentes dans le sol et qui sont représentées par des milliards d’êtres vivants tels que les graines, les oeufs de certains animaux ou leurs larves, et certaines bactéries et champignons qui, au contact de l’eau, deviennent actifs. Les réserves du sol en êtres vivants sont très variées et elles sont composées aussi bien d’êtres microscopiques que de vertébrés. Et la force du processus de germination est l’une des forces les plus considérables. 



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‘Que l’homme considère donc sa nourriture’ (TSC, ‘Abassa : Il S’est Renfrogné : 24).

L’alimentation de l’homme était composée essentiellement de végétaux, et c’est la raison pour laquelle les versets parlent de verser de l’eau du ciel d’une manière abondante, de faire fendre la terre par fissures comme ils indiquent les plantes et fruits qui représentent ceux dont l’homme a besoin en matière de végétaux. Cette alimentation végétale sous-entend en même temps l’alimentation à base animale, puisque les viandes que l’homme consomme proviennent des animaux qui se nourrissent de plantes et de fruits.

Les aliments sont la source d’énergie nécessaire pour les différentes fonctions du corps humain, pour maintenir sa température et pour générer les cellules et tissus nécessaires pendant les différentes étapes de son développement et pour régénérer ce qui se perd.

Le corps humain pour survivre a besoin d’air, d’eau et d’aliments. S’il vient à manquer d’air pour quelques minutes il peut mourir asphyxié, et s’il vient à manquer d’eau, il peut survivre pour quelques jours et en l’absence de nourriture, il peut survivre pendant des semaines entières mais il perdra du poids et sa santé se dégradera s’il ne compense pas au plus vite ce qu’il a perdu.

Dans son alimentation, l’homme a besoin des éléments suivants :

1. Les carbohydrates ou hydrates de carbone:

se sont d’importants composés organiques dont les particules se forment à partir de l’union des atomes de carbone avec des atomes d’oxygène et d’hydrogène proportionnellement à leurs quantités présentes dans l’eau. Les carbohydrates sont présents dans les végétaux et les animaux sous plusieurs formes. La forme la plus classique étant les sucres simples ou primaires, tels que le glucose ou sucre de raisin et le fructose ou sucre de fruits. Ces sucres simples peuvent s’unir entre eux grâce à certaines liaisons spéciales et former des sucres secondaires, tels que le sucre de canne et de betterave (sucrose), le sucre d’orge (maltose) et le sucre laitier (lactose). Ils peuvent également former des sucres tertiaires tels que le raffinose, ou encore d’autres sucres tels que l’amidon et la cellulose.

L’amidon est présent dans plusieurs plantes au niveau de leurs graines ou leurs tubercules sous forme de réserves et dans plusieurs de leurs fruits. Alors que la cellulose est présente dans les parois des cellules végétales et elle est également présente dans le foin, le bois, le jute, le coton et dans les différentes classes de légumineuses.

2. Les protéines :  
                                                       
se sont des composés organiques dont les particules gigantesques sont formées à partir de l’union d’atomes de carbone avec des atomes d’hydrogène, d’oxygène et de nitrogène, et certaines particules sont composées d’atomes de soufre ou de phosphore. Ces éléments se trouvent dans de longues chaînes d’acides aminés. Vingt acides aminés sont nécessaires pour construire une protéine, et ils s’unissent entre eux par des liaisons spéciales appelées liaisons peptidiques où la partie protéinique s’enroule sous forme d’une hélice. Il existe des formes simples de protéines composées uniquement d’acides aminés et des formes complexes constituées d’autres composés chimiques. Les protéines se trouvent dans les tissus des êtres vivants et dans leurs protoplasmes, et elles jouent un rôle important dans les fonctions vitales de ces derniers. Elles participent aux fonctions de motricité et de renforcement au niveau des os et des muscles, à celles de transport et de communication au niveau des nerfs, à la fonction de l’encodage du code génétique et à celle de catalyse des différentes réactions telles que la sécrétion des enzymes et de certaines hormones.

3. Les huiles et les lipides :

Ils sont essentiellement formés à partir de l’union d’atomes de carbone avec des atomes d’hydrogène et d’oxygène avec des taux supérieurs à ceux existant dans l’eau et dans les carbohydrates. En plus de ces atomes, certains lipides comportent du phosphore et du nitrogène. Les lipides et les graisses ont une composition chimique similaire. Si cette dernière reste à l’état liquide après exposition à une température de vingt degrés celcius, on l’appelle une huile, et si elle reste glaireuse et consistante, on l’appelle graisse. Les graisses sont connues sous le nom de glycérides parce qu’elles sont formées de l’union entre certains acides gras et la glycérine. Les cires sont également considérées, tout comme les huiles et les graisses, comme des lipides. Certains fruits tels que les olives, le sésame, les cacahuètes, les graines de sauge, le ricin, les graines de lin, les graines de coton, les graines de tournesol, les fruits des palmiers à huile, les noix de coco et certaines céréales telles que le blé, le maïs et le riz constituent l’une des sources importantes d’huiles végétales.

Tous ces éléments, carbohydrates, lipides et protéines qui entrent dans la composition des aliments, sont d’une telle précision, d’ordre et de complexité qu’il est impossible qu’ils se soient formés tout seuls ou par pur hasard. Ils sont la preuve de l’infinité de la puissance divine, de la perfection et de la précision de la création.
Et c’est la raison pour laquelle il fallait attirer l’attention de l’homme sur sa nourriture ! 



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1. L’indication que l’Homme est né à partir d’une goutte de sperme qui comporte toutes ses caractéristiques et tout ce qui lui est destiné ;

2. Attirer l’attention sur les caractères scientifiques inimitables relatifs à préparer tout ce qui facilite la création de la nourriture de l’être humain, celle de ses bêtes et celle de toutes les créatures vivantes sur terre ;

3. L’indication sur le cycle de l’eau autour de la terre depuis sa descente du ciel ;

4. L’indication de la préparation de la terre en la fendant grâce à l’eau de pluie pour l’irriguer et la préparer à recevoir les semences. Ou en la fendant grâce aux bourgeons qui en émergent. Et les deux indications sont plausibles.

5. La création des différentes espèces végétales et mentionner les classes principales qui représentent presque toutes les espèces de plantes à fleurs supérieures et qui forment la principale alimentation de l’homme et de ses bêtes, telles que les céréales, les vignobles et les légumes, l’olive et les palmiers, les jardins touffus, les fruits et herbage ;

6. Présenter l’analogie entre la ressuscitation des plantes à partir de la terre inerte et celle de l’homme à partir de la terre également ;

7. Indiquer l’essence de la vie et de la mort et par la suite celle de la résurrection et le jugement .

C’est “Thor Saïnaa, la montagne de “Mussa” (Moïse), la montagne de la conversation confidentielle avec Allah où la “Thora” fut révélée à “Mussa” (Moïse) (que le salut d’Allah lui soit accordé) et qui a été mentionnée dans douze versets du Coran : “Al-Baqara” (La Vache) : 63,93, “An-Nissâ’” (Les Femmes) : 154, “Al-A‘râf : 143,171, “Mariam” (Marie) : 52, “Ta-Ha” : 80, “Al-Mu’minûn” (Les Croyants) : 20, “Al-Qaçaç” (Le Récit) : 29, 46, “At-Thor” : 1, “At-Tîn” (La Figue) : 2. Une des sourates du Coran a été nommée par son nom “At-Thor” et certainement l’endroit est béni, digne d’être l’objet d’un serment et il reste aux scientifiques de l'étudier et de prouver les autres prodiges tangibles restants suite à son écrasement ( pendant la conversation confidentielle entre “Mussa” (Moïse)” et Son Seigneur) et après avoir été soulevé et brandi au-dessus des têtes des désobéissants du peuple d’Israël.




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