13- Le fait de l’aimer, de le respecter et de préférer son amour à celui de toute autre personne, parce qu’il a le mérite auprès Allah d’avoir guidé les gens vers la religion de vérité ; la religion dans laquelle se trouve le bonheur de la vie présente et de l’au-delà. Il est dit dans le Qur'an:" Dis : “Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers”At-Tawbah, 24
Par ailleurs, le Prophète asws a indiqué l’effet de son amour à l’homme qui l’avait interrogé en ces termes : « Ô Messager d’Allah, à quand l’Heure [du Jugement Dernier] ? Le Prophète asws lui demanda : « Qu’as-tu apprêté pour elle ? » On aurait dit que l’homme s’était résigné, puis il répondit : « Ô Messager d’Allah, je n’ai pas apprêté pour elle beaucoup de jeûne, ni de prière, ni d’aumône ; toutefois, j’aime Allah et Son Messager. Le Prophète asws lui dit : « Tu es avec ceux que tu as aimés » Al-Boukhari et Mouslim. Il y a également cette parole du Prophète asws : « Trois choses lorsqu’on les possède, font savourer la douceur de la foi : d’abord d’aimer Allah et Son Envoyé plus que tous les autres. En second lieu, si l’on aime quelqu'un, de l’aimer seulement en vue d’Allah. Enfin, de redouter de retourner à l’idolâtrie dont Allah l’a retiré comme on redoute d’être précipité dans l’Enfer » Al-Boukhari et Mouslim.
L’amour du Prophète asws nécessite l’amour de ceux que le Prophète asws a aimés comme les gens de sa maison et ses Compagnons –qu’Allah soit satisfait d’eux. Il nécessite également le fait de détester ceux qu’il a détestés, de s’allier à ceux qu’il prenait pour alliés et de vouer l’inimitié à ceux à qui il vouait l’inimitié, parce que le Prophète asws n’aime que pour Allah et ne déteste que pour Allah.
14- L’invitation à sa religion et l’effort pour la propager parmi les gens, la faire parvenir à celui à qui elle n’est pas parvenue, faire revivre sa tradition avec la sagesse et la bonne exhortation ; cela en enseignant l’ignorant, en faisant le rappel à l’insouciant et en aidant celui qui suit ses enseignements. On aura ainsi mis en pratique cette parole d’Allah ta’ala:" Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon"An-Nahl, 125 . Le verset précédent est appuyé par cette autre parole du Prophète asws : « Transmettez de moi ne serait-ce qu’un verset ».
15- Le fait de le défendre, lui et sa tradition, en refusant tout ce qu’on lui attribue personnellement alors qu’il en est innocent, en exposant les réalités à celui qui ne les connaît pas. De même que la défense de sa tradition [Sunna] et du message en répliquant aux préjugés que les ennemis haineux de l'Islam lui collent et suscitent autour de lui.
16- Le fait de s’accrocher à sa Sunna, le Prophète asws dit dans un hadith : « Prenez ma Sunna et la Sunna de mes califes bien guidés après moi. Accrochez-vous y à l’aide de vos molaires et défiez-vous des choses nouvelles [en matière de religion], car toute nouveauté est innovation et toute innovation est égarement ».
