Le Prophète de la miséricorde

Il y a bien une chose dont on ne doute point, c'est que notre Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, était un exemple parfait dans le bon comportement. Ceux-là mêmes qui se sont opposés à lui en le traitant de menteur et en l’offensant témoignèrent de son noble comportement. En effet, lorsqu’Abou Jahl fut interrogé sur l’honnêteté du Prophète, il répondit : « Je jure par Allah que Muhammad est honnête et il n’a d’ailleurs jamais menti ! » De son mérite, toutes les créatures ont témoigné, jusqu’à ses adversaires, /La vérité est celle qui est attestée, malgré eux, par les contestataires ! Ce livre est un groupement de six beaux livres sur notre Prophète Muhammad qui le présentent sous différents aspects. À découvrir et à lire. Un livre pour tous, musulmans ou pas…

Sommaire :

Quelques aspects du comportement de notre prophète Muhammad
Le prophète Muhammad et la femme…
Le prophète Muhammad dans la Thora et l’Evangile
Que disent-ils du prophète Muhammad ?
Quelques traits de caractère du prophète Muhammad
99 hadiths du prophète Muhammad

La réponse éclairée ou la réelle description de notre Prophète bien-aimé

Ami lecteur, vous ne connaissez pas encore le prophète de l’islam, vous ignorez ses enseignements, vous ne le connaissez pas suffisamment pour tirer profit de sa moralité exemplaire, alors nous vous convions à prendre le temps de le connaître ? Ce livre a pour objectif principal de présenter cette grande personnalité qui a changé la face du monde après qu’il fut pris en dérision par la presse occidentale. Une opinion juste et objective passe obligatoirement par soi-même, nous vous invitons donc à lire cet ouvrage pour vous forger votre propre opinion. Cela ne vous coûtera rien, mais ne fera que marquer l'ouverture d'une ère absolument nouvelle dans votre vie…

L'amour du prophète

Ce fascicule répond à la question suivante: comment faire partie de ceux qui aiment vraiment le prophète?

Dans le Qur'an

Notre Seigneur le Très Exalté dit : «Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes » [Al Ahzab, 40].  

Jésus Paix sur Lui a fait la bonne annonce de la prophétie de Muhammad Paix et bénédiction d’Allah soient sur Lui dans l’Evangile. Allah le Très Exalté dit : « Et quand Jésus fils de Marie dit : “Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera “Ahmad” » [As-Saf, 6].

Dans la Sunna prophétique

Cette parole du Prophète Paix et bénédiction d’Allah soient sur Lui : «Comparée à celle des Prophètes qui m’ont précédé, ma situation est pareille à celle d’un homme qui a bâti une maison, l’a embellie et parée, sauf qu’il a laissé vide la place d’une brique dans un angle. Les gens sont venus visiter cette maison. Ils l’ont admirée et ont dit : Pourquoi n’as-tu pas posé cette brique ? C’est moi qui suis cette brique et je suis le sceau des Prophètes ». [Al Boukhari. ] 





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13- Le fait de l’aimer, de le respecter et de préférer son amour à celui de toute autre personne, parce qu’il a le mérite auprès Allah d’avoir guidé les gens vers la religion de vérité ; la religion dans laquelle se trouve le bonheur de la vie présente et de l’au-delà. Il est dit dans le Qur'an:" Dis : “Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers”At-Tawbah, 24

Par ailleurs, le Prophète asws  a indiqué l’effet de son amour à l’homme qui l’avait interrogé en ces termes : « Ô Messager d’Allah, à quand l’Heure [du Jugement Dernier] ? Le Prophète asws  lui demanda : « Qu’as-tu apprêté pour elle ? » On aurait dit que l’homme s’était résigné, puis il répondit : « Ô Messager d’Allah, je n’ai pas apprêté pour elle beaucoup de jeûne, ni de prière, ni d’aumône ; toutefois, j’aime Allah et Son Messager. Le Prophète asws  lui dit : « Tu es avec ceux que tu as aimés » Al-Boukhari et Mouslim. Il y a également cette parole du Prophète asws  : « Trois choses lorsqu’on les possède, font savourer la douceur de la foi : d’abord d’aimer Allah et Son Envoyé plus que tous les autres. En second lieu, si l’on aime quelqu'un, de l’aimer seulement en vue d’Allah. Enfin, de redouter de retourner à l’idolâtrie dont Allah l’a retiré comme on redoute d’être précipité dans l’Enfer » Al-Boukhari et Mouslim.

L’amour du Prophète asws  nécessite l’amour de ceux que le Prophète asws  a aimés comme les gens de sa maison et ses Compagnons –qu’Allah soit satisfait d’eux. Il nécessite également le fait de détester ceux qu’il a détestés, de s’allier à ceux qu’il prenait pour alliés et de vouer l’inimitié à ceux à qui il vouait l’inimitié, parce que le Prophète asws  n’aime que pour Allah et ne déteste que pour Allah. 

14- L’invitation à sa religion et l’effort pour la propager parmi les gens, la faire parvenir à celui à qui elle n’est pas parvenue, faire revivre sa tradition avec la sagesse et la bonne exhortation ; cela en enseignant l’ignorant, en faisant le rappel à l’insouciant et en aidant celui qui suit ses enseignements. On aura ainsi mis en pratique cette parole d’Allah ta’ala:" Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon"An-Nahl, 125 . Le verset précédent est appuyé par cette autre parole du Prophète asws  : « Transmettez de moi ne serait-ce qu’un verset ».

15-  Le fait de le défendre, lui et sa tradition, en refusant tout ce qu’on lui attribue personnellement alors qu’il en est innocent, en exposant les réalités à celui qui ne les connaît pas. De même que la défense de sa tradition [Sunna] et du message en répliquant aux préjugés que les ennemis haineux de l'Islam lui collent et suscitent autour de lui.

16- Le fait de s’accrocher à sa Sunna, le Prophète asws  dit dans un hadith : « Prenez ma Sunna et la Sunna de mes califes bien guidés après moi. Accrochez-vous y à l’aide de vos molaires et défiez-vous des choses nouvelles [en matière de religion], car toute nouveauté est innovation et toute innovation est égarement ».  

5- La ferme conviction que le Prophète asws  est venu compléter et parfaire la religion. Il n’y a donc pas lieu d’y ajouter ou d’en diminuer quelque chose, comme le prouve cette parole d’Allah ta’ala :"Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous" Al Maïda, 3.

C’est effectivement ce qu’on observe et voit, c'est-à-dire le fait que l'Islam embrasse tous les aspects de la vie politique, économique, sociale et morale. C’est une religion et un Etat dans tous les sens de ces mots. A ce propos, le penseur anglais Kwelem [1] dit dans son livre La croyance islamique, (pp. 119-120) : « Les préceptes du Qur'an ne se limitent pas aux obligations morales et religieuses… C’est une loi générale destinée au monde islamique. C’est une loi qui englobe les lois civiles, commerciales, militaires, juridiques, criminelles et pénales. Ensuite, c’est une loi religieuse autour de laquelle tournent toutes les questions : des questions religieuses aux questions de la vie présente, de la préservation de la vie à la santé des organismes, des droits de gouvernés aux droits de chaque individu, de l’intérêt personnel à l’intérêt général, de la vertu au péché, du talion dans la vie présente au talion dans l’au-delà… Ainsi, le Qur'an diffère matériellement des livres saints chrétiens qui ne contiennent rien des fondements religieux ; mieux encore, ils sont en général composés de contes, de fables et d’un désordre total dans les adorations… et cela est irrationnel et sans effet ».   

6- La ferme conviction que le Prophète asws  a accompli la mission à lui confiée par Allah ta’ala , transmis son message, conseillé sa communauté. Aussi, il n’a laissé aucun bien sans le leur indiquer et ordonner et n’a laissé aucun mal sans les en mettre en garde et le leur interdire. En effet, le Prophète asws  a dit lors du pèlerinage d’adieu alors qu’il faisait le sermon au milieu d’une immense foule de personnes : « Ai-je transmis (le message) ? » « Oui » répondirent-ils. Il dit : « Ô Allah, sois témoin » Al-Boukhari & Mouslim.

7- La ferme conviction que la législation qui lui a été révélée est celle qu’Allah accepte après son avènement. On ne doit donc pas adorer Allah avec une législation autre. Allah n’agréera point une autre législation en dehors de celle de Muhammad et jugera les êtres humains selon elle. Allah ta’ala  a relève à cet effet:"Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants"Al Imran, 85.

8- L’obéissance au Prophète asws  car Allah dit:"Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels compagnons que ceux-là !"An-Nissa, 69. Pour ce faire, on doit obéir à son ordre et en éviter ce qu’il a interdit, conformément à cette parole d’Allah ta’ala :"Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en"Al Hachr, 7
 Allah ta’ala  a indiqué la conséquence de la désobéissance à l’ordre du Messager en disant :" Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant"An-Nissa, 13

    Le poète allemand Goethe (1749-1832)[1] dit : « J’ai cherché dans toute l’histoire un modèle d'homme parfait et je l’ai trouvé chez le Prophète arabe Muhammad asws  ».

    Le professeur Keith Moore[2] dit dans son livre, The Developing Human : « Pour moi, il n y aucun doute que ces déclarations de Muhammad proviennent de Dieu ou Allah, étant donné que nombre de ces connaissances n'ont été découvertes que des siècles plus tard. A mon avis, c'est une preuve que Muhammad doit avoir été un messager de Dieu ou Allah […] Je n’éprouve aucune difficulté à accepter qu'à la base de ses déclarations se trouve l'inspiration ou la révélation divine. »

    Le docteur Maurice Bucaille[3] dit dans son livre, The Qur'an and Modern Science (Le Coran et la science moderne) : « Un examen tout à fait objectif [du Qur'an] à la lumière des connaissances actuelles nous amène à reconnaître la concordance entre les deux, comme il a déjà été relevé à de nombreuses occasions. Vu l'état des connaissances à cette époque-là, il nous paraît inconcevable qu'un contemporain de Muhammad ait été l'auteur des déclarations pareilles. De telles considérations font partie des éléments qui donnent à la Révélation coranique son caractère unique, obligeant du coup tout chercheur objectif à admettre son incapacité à fournir une explication basée sur son seul raisonnement. »

    Annie Besant[4] dit dans The Life and Teachings of Mohammad (La vie et les Enseignements de Muhammad) : « Il est impossible pour quiconque étudie la vie et le caractère du grand Prophète d'Arabie et sait comment il a enseigné et comment il a vécu, d'avoir un sentiment autre que de la révérence et du respect pour ce puissant Prophète, l'un des plus grands messagers de l'Etre suprême. Bien qu'il puisse y avoir dans mes propos beaucoup de choses qui n'ont rien de nouveau pour beaucoup d'entre vous, moi-même, chaque fois que je les relis, c'est une toute autre forme d'admiration, un nouveau sens de respect pour ce maître arabe qui naît en moi. »

    Le Docteur Gustave Weil dit dans l'Histoire de Peuples Musulmans : « Muhammad était un exemple patent pour son peuple. Sa maison, ses vêtements et sa nourriture étaient d'une rare simplicité. Il était tellement humble qu'il n'admettait aucune marque de révérence spéciale de la part de ses Compagnons de même qu'il n'acceptait aucun service de la part de ses esclaves à partir du moment où il pouvait le faire lui-même. Il était d'un caractère pur et se montrait toujours disponible et ouvert à tous. Il rendait visite aux malades et se montrait compatissant envers tous. Sa bienveillance et sa générosité aussi bien que son souci pour le bien-être de la Communauté étaient sans limite »[5].

    Selon Maurice Gaudefroy, « Muhammad était un prophète et non un théologien. Il s'agit d'un fait aussi évident que l'on hésite de le clamer. Les hommes qui l'entouraient et constituaient l'élite influente de la toute première communauté musulmane se contentaient de respecter les lois qu'il proclamait au nom d'Allah et ses enseignements leur servaient de modèle »[6].

            Washington Irving (1783-1859)[7] reconnaît que « Ses triomphes militaires n'ont réveillé en lui ni orgueil, ni gloire illusoire comme ça aurait pu être le cas s'ils étaient entachés de visées égoïstes. Son apparence et son comportement sont restés caractérisés par une égale simplicité aussi bien au sommet de sa gloire que pendant les moments de pire adversité. Ainsi, loin d'affectionner le statut royal, il s'offusquait si en entrant dans une salle, on venait à lui témoigner un quelconque signe inhabituel de respect ».[8]